李斯是秦代政治家、文学家。他长期担任秦国丞相。辅佐秦始皇统一中国，并先后随从秦始皇、秦二世封禅巡祀泰山，在泰山极顶刻石纪功，歌颂秦德。李斯撰文并书写的泰山刻石，不仅是秦王朝鼎盛的见证，也开启了泰山碑刻的先河。它是泰山历史的珍贵纪录，也是泰山碑刻艺术中的翘楚。

    李斯的政治生涯，与泰山有不可分割的因缘。他的一生，凡四次与泰山有关。第一次始于秦王政十年(前237年)的“逐客事件”。这是李斯政治生涯中的第一次危机，也是秦国统一天下大业面临的危机。这时他上了著名的<<谏逐客疏>>陈述天下与秦国形势，力辩逐客之非，指出：是以泰山不让土壤，故能成其大 河海不择细流，故能就其深 王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王这所以无敌也” 进而郑重提出广招人才，广聚资源以完成统一大业的建议，使秦王顿悟逐客之非，也使秦国统一天下的谋略免于夭折 李斯面临的政治危机亦随之化解。

    第二次是在秦始皇二十八年(前219年)，李斯以丞相之职，随从秦始皇封禅泰山。在“逐客事件”以后的十八年间，李斯尽心竭力辅佐秦王，终于吞并六国，统一天下，成为功高位重的一代名臣。随从封禅，是他政治生涯中辉煌的顶点。登封之时，始皇命李斯书写铭文一篇刻于泰山极顶，表明登封成功，内容是“颂秦始皇德，明其得封也”。

    第三次是在秦二世元年(前209年)，李斯仍以丞相之职随从二世皇帝胡亥东巡，登上泰山，以礼祀之，于秦始皇刻石上加刻秦二世诏书，仍由李斯撰写。第四次是李斯在政治上陷入穷途未路之际，由于赵高的挑拨，李斯受到秦二世猜疑。当时陈胜吴广起义势已燎原，二世派人调查李斯之子，担任三川太守的李由镇压不力，“群盗吴广等西略地，过去弗能禁”，以及李斯“居三公位，如何令盗如此”(<<史记.李斯列传>>)，使李斯惶恐不安。为了逢迎二世，保全自己，李斯上了<<论督责疏>>，以“城高五丈，而楼季不轻犯也 泰山之高百仞，而跛 牧其上 为喻，劝谏二世加强独裁，以重刑治乱世，此议一出，残民以逞的秦二世大悦，结果“刑者相半于道，而死者日成积于市，杀人众者为忠臣，”“税民深者为明吏”，使秦王朝加速走身崩溃。